仿古青铜器

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仿古铜器的时代特征

2018-11-28 05:48 288

仿古铜器的时代特征

1、唐、宋、元、明仿古铜器各有何特点?

答:辨别青铜器真品赝品最根本的方法,是熟悉各时期各类青铜器的方法和作伪特征,多进行真假对比,在实践中找出真品赝品之间的各种微小差异,熟记于心。

(1)唐代仿古铜器的特点

一般认为仿汉代铜器和仿三代铜器是从宋代开始的。其实不然,北京故宫藏有一件唐代仿西周的觯。是打过蜡的“熟坑”器。由于口内、颈部、足类都有明显的旋纹,底部下凹,圈足较高,是唐代铜器在造型、做工方面的特点。

唐代仿古铜器的特点是:铜质呈银灰色,质地比真器细腻,外表多做“熟坑”模样;口、颈、足内均有旋纹(很细很浅的凹旋纹,这是商周铜器和战国铜器没有的特征);一般底下沉,低于商周和战国器的器底;仿器的足比真器要高一些。

(2)宋代仿古铜器的特点

北宋在艺术上盛行复古,特别是宋徽宗有很高的艺术修养,让宫廷作坊仿制了大量三代彝器作为陈设品,其中,有不少件是以真器为模的,器形、纹饰仿得相当逼真,一般连范痕、垫片都仿出来。如维多利亚阿尔伯特博物馆珍藏的宋仿铜壶,铭文为“1173年二月初十造”针刻字,连器表花纹处的铸痕都仿制出来了。但宋仿器在神气上略有不足,现存于北京故宫博物院的宋宣和三年仿西周尊也是如此。

宋代宫廷仿商周铜器、仿汉代铜器都显得厚重。铜质粗糙发暗。无亮地子,有硬锈也仅是一层,显得浮薄;圈足及口沿均圆滑齐整,尤其是圈足底沿无有向内的扉茬。器纹饰的地纹都较模糊,如宋仿春秋时宋公戍钟制成的大晟编钟之地纹。在铭文铸刻方面相当认真,但无论刻字还是铸字,字口均比商周器铭浅。台北故宮博物院藏有一件宋仿商“政和鼎”,造型、纹饰极精,但铭文字口浅;字体模糊。宋代仿器用松石末烧上或做上红蓝锈,或经过作旧,仿制成熟坑器物。仿镶嵌金银片、松石的器物比春秋战国时的真器水平低,不平,挡手。

(3)元代仿古铜器特点

元代仿古铜器大多是出于实用,如许多铜壶、铜瓶之类,就是当时的日常用品,所以不刻意追求仿古风格。有些摆放在寺庙中的祭器,是成组仿制三代礼器,如孔庙的铜祭器鼎、簋、爵等,器形虽是仿照古式,但纹饰却是古式的简化,甚至连器形也或多或少带有元代的特征。如元仿古铜簋的上腹所铸扁长方形扉棱,便是元代特征。故仿古铜器的品质不如宋代。

从工艺上看,元代仿古铜器均用黄铜,地子发乌,没有光泽;形体笨重,铸纹不清晰,做工显得很粗糙;常有本朝代年款,铭文为楷书字体,书体不工整,软弱无力。以往都认为元代不仿制三代之器,而只仿汉代的簋、炉及唐代玉壶春瓶等。但北京故宫博物院和台北故宮博物院藏器中都有数量不少元仿商周青铜器。如台北故宮藏的元至正二十六年泳泽书院的仿商簋。

(4)明代仿古铜器特点

明代崇古的风气比较淡薄,文人学士对古代青铜器的研究也不如宋代。所以明代仿古铜器在工艺上并不讲究。明代仿古铜器大多是按照宋代《宣和博古图》进行仿制。宫廷、民间仿古铜器的品种都很多,大小器皆有。由于只是制作仿古工艺品而已,为了显工,常在器上增加许多纹饰。

明代仿古铜器所用铜料为黄铜,色泽黄中闪白,即使做出黑地子也偏黄。仿器上一般无痕和垫片。民间仿器分量总是过重,有压手感。器形、铭文失真,器足一般为实足。例如维多利亚阿尔伯特博物馆收藏两件明成化、嘉靖年仿古铜爵,一铭为“成化元年秋七月吉日造”,另一铭为“嘉靖二十年十月吉日广州府造”,其口为元宝形,三足为实足。且外撇,花纹为明代特征。

2、清代仿古铜器有何特点?

答:清代早期。研究青铜器铭文已形成风气,也促进了仿古铜器的生产。清代仿古铜器分宫廷仿和民间仿两种。乾隆年间,宫廷设立了内务府造办处。设有铜器作,专门仿制古铜器。宫廷制作仿古铜器是为了陈设,民间制作仿古铜器是为了当假古董卖,故风格有所不同。宫廷仿古铜器大多有依据,故器形与原器大致相似。由于制器是用于宫廷陈设,故也会投帝王之好而做一些改动。例如北京故宫藏清代仿古扁足方鼎。腹上饰以兽面纹,但兽面及兽身都变了形。另外,乾隆帝嗜好镶嵌、鎏金之器,故内务府造办处也大量制作鎏金器。如故宫藏乾隆年间仿古鸟车尊,便是造办处的精心之作,做工精美要超过宋代铜器。

清代仿古铜器一般采用分铸法,即将器物各部分分别铸出,然后焊接,焊接前会将各部分的铸痕摩平,故清仿器上没有铸痕却有焊接之痕,不见垫片却有补痕。三代青铜器的垫片是合范时放上去的,摆放有一定的规律,而仿器的补痕是铸造时铜液未流到或因气孔而造成凹缺,一般用焊锡来弥补,故补痕的分布是没有规律的。若把作旧的黑地子或浮锈去掉,便可看出焊锡所补的痕迹。清代仿古铜所用铜料为黄铜。质色泛黄,与黄金色相近,分量较重,常做成黑地子再后打蜡,冒充“熟坑”器。

自清代乾隆、嘉庆年间开始,到同治,光绪年间,金石学家极为重视青铜器铭文。所以,是否有铭文或铭文的长短:都成为一件青铜器是否能卖好价钱的重要因素,所以也诱发了古铜器作伪铭的风气。在真器上增添铭文便是此期特点。尤以西安仿古铜器为甚。清咸丰二年(1852年)刊刻的《长安•获古编}卷二记载了一则故事:西安知县刘喜海喜欢研究金文。凡带铭文的古铜器均加价收买,而无铭文之器却一件不收。于是,西安的古董商便设法在无铭的真器上錾刻伪字,投刘氏之所好。由此可知至少从清代咸丰年间起,增刻伪铭便成了西安古铜器行的一大特色。曾见有刻廿六年诏的铜方斗,整体是焊接的,铭文刻得很差。

另外,山东潍县是清代后期以来仿古铜器的著名产地,特点是以仿制带铭文的青铜重器为主。潍县有叫胥伦的人善做仿古铜器。结识了潍县著名的金石收藏家陈介琪,使在陈介琪的指导下,开始仿制陈介琪家藏的三代彝器,仿得惟妙椎肖。一时成为名品。潍县古铜器的作旧,是用盐酸浸泡后埋入黄土中,再盖上湿麻袋让器表生出绿锈红锈,然后打蜡,成为“熟坑”。还有以錾刘花,铭见长的范寿轩;有擅刻细笔造铭文,又能翻砂制镜范的王荩臣和他的儿子王海等十几位。

故宫藏有半片残鼎。鼎内有铭51字。就是王海仿西周后期克鼎刻的,錾工甚精。若不是眼力好的专家也很难辨出真伪。

3、民国时期仿古铜器有何特点?

答:清末民国时期,中国文物艺术品,引起欧洲和日本人的重视,有很多欧洲和日本的学者、商人来中国大肆搜罗文物,引起了古玩价格的上涨,也诱发了盗墓之风的盛行。现藏于欧洲、美国和日本的中国古代青铜器,大多是在这个时期散失出去的。仿古铜器多有所本。加之古铜名匠的作伪手法日趋精湛,仿古铜器做得相当逼真。基本特点如下:器形以仿三代彝器为主;器形,纹饰仿得极精;铭文仿得不好,无论是铸、是錾刻,铭文笔画均软弱无力;作旧尚好,但细看起来,锈蚀斑痕较浮、较薄,锈蚀斑痕的色调也较单一,不像真器那样色调丰富、多层次。例如,北京故宫藏有一件仿商觯,其兽面之大牛角、耳、目等是用铜片接高焊上去的。细线纹有錾痕。器盖对铭,“子蝠”两字字形基本相似,但大小不一。纹饰、铭文是用平头錾刀刻的,有崩痕。此觯是伪器中之精品。

苏州仿古铜器早于北京。清末民国时期,苏州仿古铜器名匠有张鸣岐、胡文明,周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月和金润生。其中,仿明代古铜彝器以胡文明最佳,整器以“生坑”为主。周梅谷作坊使用失蜡法,技巧精湛,大大超过潍县的水平。伪铸近乎殷墟出土的精丽风格的青铜器,以周梅谷做得最精,他常仿做熟坑器物;刘俊卿则常仿做生坑之器。周、刘所做的仿古铜器数量很多。

苏州仿古铜器的特点是:多仿商代铜器,仿工很精致,逼真;冶铜时加入银元或银元宝,生成的地子亮,闪白,用大漆加颜色作旧;分铸组装时铸痕不打摩掉,无垫片,器身常出现砂眼。底部刻有艺匠人名款。苏州仿古铜器在铜料、皮色、锈斑和铭文等方面有独到之处。铸造技术巧较之潍县造精细得多;仿熟坑器物比北京的好,但仿造生坑器就不如北京。

清末民国时期,北京民间仿制商周重器和鎏金器,造型、纹饰仿得好,地子,锈斑作旧也很逼真。故有“北京造”之称。技术都得传于清末的名匠。例如人称“古铜张”的张泰恩是名匠“歪嘴子”的徒弟,他又带了十多位徒弟,张文普、赏茂林、张子英、张书林、王德山、赵同仁、刘俊卿,日后都成为业内很有名人物。张文普,又名张济卿,是“老古铜张”的侄儿,人称“小古铜张”,研究出用虫胶漆加颜色在铜器做假锈的方法。王德山是张文普的师弟,能在素面真古铜器上加刻伪字、伪花纹,还发明了“漆地磨光”和“点土喷锈”的作旧技术。北京故宮藏有一件商代方罍,上面的蕉叶兽面纹和夔纹是王德山仿錾的,并采用“漆地磨光”和“点土喷锈”的方法做了假锈和假地子,是仿器中的精品。现在中国历史博物馆日常陈列的四羊尊(“黑漆古”),出自匠师王德山之手。北京的“黑漆古”,“绿漆古”能几十年不变色,是其他地区所不能比的。

民国时期。西安仿古铜器仍以仿制度量衡器、诏版为主,称“西安造”。作旧较好,他们将仿器埋入地下若干年,让其自然生锈。比用漆皮作旧好得多。錾刻伪铭的水平很高。艺“凤眼张”和苏亿年,苏兆年兄弟都是西安錾字作伪的巧匠,在诏版、量器上刻伪字。

4、为什么说器形、纹饰、制作工艺是古铜器断代,辨伪的主要方法?

答:每一类青铜器,随着时代的不同,都有它发展和变化的规律。如鼎是青铜器中的大类,自商代二里冈期到汉代,流行的时间最长。但每个时代鼎的形状都有不同的特点。全面掌握各时代各类器的形制特点,是青铜器鉴别知识的基础。

仿器可以直接铸造而得,亦可利用残旧古铜器拼凑改进而得。直接铸造的古铜器,可以采用复制的方法,即器形和铭文均有所本,尽管有的模仿得不大准确,但总有几分相似。如作旧也很好。就是高仿了。但这样做出来的青铜器也会有问题,仿制者不可能只做几件,复制太多了,在市面上也不好卖。也容易让人看出是复制品。所以,一些仿器只是部分有所本,有些部分却故意改了样,让人们以为是件稀少的作品。利用残旧古铜器拼凑改进而得,是水平很低的作伪,如果不仔细观察,也有上当的可能。这类作伪是以器形的新鲜感。诱惑人们上当的。

纹饰是时代审美观念的物化形象,必然会在纹样的构成方式及其象征意义方面体现出时代的特点;同时,纹饰又具有工艺性,要受到工艺制作的制约,也由此会对纹饰产生影响。正是基于这两个原因,青铜器纹饰的辨伪主要体现在两个方面:一是纹样的构成方式及其象征意义,二是纹样的工艺性。纹样构成方式及其象征意义,是主流审美观念的产物,是时尚的体现。如凤鸟纹,在商代末期至西周中期(周穆王,恭王)。是青铜器上的主流纹饰。构成方式采用了华丽风格的构成,有多齿冠、长冠,花冠三种式样。多齿冠凤纹。凤冠为多齿形,风尾宽而下垂,装饰华美,盛行于商末周初。长冠凤纹,盛行于商末至西周晚期;花冠风纹盛行于西周。所以,对凤纹了解的人,凭凤纹的位置和凤鸟的构成方式,就可以界定此一件青铜器的大致年代。又如,反映宴饮、弋射、采桑,徒兵搏斗等生活纹,都是春秋战国时期才出现的青铜纹饰,当然不可能出现在商代流行的器形上。这就是纹样的断代作用。

对于仿古铜器来说,纹样的工艺处理,在辨伪方面有更大的用处。一般仿刻的花纹,都是根据图录上的纹饰(拓片)。再去与器形相配,但从平面转为立体,需要对纹样进行增减,才能相合,所以制作的纹样,不可能与图录一致。更何况有些图录是手绘的,并不准确,据此仿制,当然仿得不像。

商周青铜器多为铜锡铅合金,以手敲击。铜器发音清脆;又因在土中埋了几千年,有一股土气味。新出土的铜器土气味更浓烈。宋代后制作仿古铜器多为黄铜,历时较短,以手敲击,铜器发音细长混浊;闻之也无土香味,却有汗腥味。这是固仿制者用如酸盐、硇砂等作假地子或假锈,虽经多年埋藏。仍有一股酸气味。有些用石膏模制作或修补的仿古铜器,质地轻,颜色白,同手敲击,其声嘶哑。

这种辨伪只是一种辅助方法,要有实践经验丰富的人指点才能得到真谛。听声音、闻气体.是建立在丰富经验对比之上而产生的个人感受。由于青铜器敲击发声,不仅与古铜器的合金成分、埋藏时间长短、埋藏地区、埋藏土质的不同有关,更与青铜器的形状有密切关系。

5、怎样看熟坑铜器的真伪?

答:“熟坑”铜器是辨伪的难点。因为“熟坑”是仿传世青铜器的表面特征制作的。真的传世青铜器的外表上也要打蜡,把表面的锈层、地子全覆盖在蜡层的下面。鉴别熟坑铜器的真伪,首先要看足、口沿处露铜的部位,有红地子层的是真器;再将熟坑青铜器外面的蜡层擦掉,用氨水反复擦拭,再将硝酸滴上几滴,如果能看到露铜色的是仿器,如不露铜地子是真器。熟坑青铜器因为没有经过氧化腐蚀,所以锈层很浅,没有层次,红锈也不自然。对于熟坑青铜器要特别留神,多进行比较,就容易掌握辨别的方法。

宋代制作假地子是用盐卤砂,作假锈是用大漆调色或加松石末涂上的。这样做出来的锈层,层次很少。用开水一浇,作假锈的锈层就易脱落,即使不脱落,也会因为热水的原因,发生的颜色变浅的现象。

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